Di antara perlakuan baik yang dilakukan orang tua kepada anaknya adalah dengan cara menyelenggarakan ibadah aqiqah untuknya.
Tapi
kenyataannya, tidak semua orang tua mampu menyembelihkan hewan aqiqah
untuk anaknya tepat setelah kelahirannya atau tujuh hari setelahnya.
Yang paling sering menjadi kendala terselenggaranya ibadah ini ialah faktor ekonomi.
Maka pertanyaan selanjutnya adalah, haruskah aqiqah dilaksanakan pada hari ke-7 atau boleh dilaksanakan di luar hari itu?
Dalam masalah waktu pelaksanaannya, ulama berbeda pendapat.
Ada yang mengharuskan hari ke-7 bersamaan dengan pemberian nama.
Ada juga yang membolehkannya hingga masa nifas ibunya selesai.
Namun
ada juga yang melonggoggarkannya sampai si anak menjelang masuk usia
balignya, bahkan ada juga yang membolehkannya sampai kapan pun sampai
orang tua benar-benar mampu.
Berikut ini penjelasan para ulama beserta dalil yang menguatkannya.
Kapan boleh dimulai aqiqah?
Secara umum, jumhur ulama berpendapat bahwa waktu di-sunnahkannya penyembelihan hewan aqiqah pada hari ke-7. Akan tetapi mereka berberda pendapat tentang hari kebolehan diluar sunnah.
Namun,
Syafiiyah dan Hanabilah membolehkan pelaksanaan aqiqah tepat setelah
bayi dilahirkan dan tidak harus menunggu sampai hari ke-7. Tapi mereka
tidak membolehkan sebelum bayi dilahirkan.
Maka,
jika penyembelihan dilakukan sebelum kelahiran bayi, dianggap sebagai
sembelihan biasa dan bukan aqiqah. Hal ini didasari atas suatu sebab
yaitu kelahiran. Maka jika bayi sudah terlahir aqiqah boleh
dilaksanakan.
Sedangkan Hanafiyah dan Malikiyah baru membolehkan pelaksanaan aqiqah pada hari ke-7 pasca kelahiran.
Dan aqiqah tidak sah (dianggap sembelihan biasa) jika dilaksanakan sebelumnya.
Sebagian
ulama menghitung hari kelahiran hanya pada siangnya saja. Maka jika ada
anak yang lahir selepas magrib, maka satu harinya dihitung mulai besok
pagi.
Kapan waktu aqiqah berlalu?
1. Hari ke-7
Kalangan
Malikiyah berpendapat bahwa waktu aqiqah hanya sampai hari ke-7 pasca
kelahiran. Jika hari ke-7 sudah berlalu maka ibadah aqiqah sudah tidak
lagi berlaku.
2. Sampai anak usia baligh
Sedangkan Syafi’iyah, mereka membolehkan bagi orang tua melasanakan aqiqah anaknya hingga dia masuk usia baligh. Ini yang mustahabb.
Maka ketika telah masuk usia baligh, orang tua tidak lagi terbebani ibadah ini.
Akan tetapi anak itulah yang akan melaksanakan aqiqahnya sendiri jika mampu.
Demikian yang diriwayatkan dalam sebuah hadits, bahwa Rasulallah meng-aqiqahi dirinya sendiri ketika beliau sudah menjadi nabi.
Al-Imam an-Nawawi di dalam kitabnya Syarhu al-Muhadzab, mengatakan jika hadits tentang aqiqahnya Nabi untuk dirinya sendiri itu merupakan hadits bathil.
3. Sampai selesai masa nifas ibunya
4. Anak boleh mengaqiqahi dirinya sendiri kapan pun
Namun demikian, ada ulama yang membolehkan bagi anak untuk meng-aqiqahi dirinya sendiri jika mampu dengan keumuman hadits,
كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُسَمَّى
Artinya: “Setiap anak tergadai dengan aqiqahnya, maka disembelihkan hewan untuknya pada hari ke-7, dicukur rambutnya, dan diberi nama” (HR. Ibn Majah)
Kata tergadai (مُرْتَهَنٌ) berarti harus dilaksanakan dan ditunaikan kapan pun dan oleh siapapun.
Jika masih hari ke-7 atau sebelum baligh, maka menjadi tanggungan orang tua.
Namun
jika sudah lewat, maka boleh dilaksanakan oleh siapapun temasuk oleh
anak itu sendiri, jika dia mampu. Kata ‘boleh’ dalam hal ini bukan
berati sunnah.
Wallahu a’lam
Setiap ibadah yang
disyariatkan oleh Allah SWT, tentu memiliki manfaat dan hikmah yang
besar bagi umat manusia, sebagaimana Akikah (bahasa Arab transliterasi
Aqiqah) adalah pengurbanan hewan dalam syariat Islam.
Aqiqah menurut Islam, diambil dari kata "al aqqu" atau bahasa lain
"alqoto'u" yang artinya adalah "memotong", yaitu memotong kambing aqiqah
dengan do'a khusus untuk anak pada hari ke 7 setelah kelahirannnya atau
hari ke 14/hari ke 21 sekaligus mencukur rambut anak & memberi nama
yang baik agar kelak menjadi anak baik, karena nama adalah do'a.
Sedangkan aqiqah menurut istilah adalah menyembelih kambing atas
kelahiran bayi sebagai wujud rasa syukur kepada Allah atas karunia yang
diberikan oleh Allah SWT & juga sebagai wujud penebusan atas anak
yang tergadai. Karena Rasulullah bersabda, "setiap anak terlahir
dalam keadaan tergadai, maka disembelihkan hewan aqiqah untuknya pada
hari ke 7 kelahirannya, lalu diberi nama & dicukur rambutnya"
Jadi aqiqah adalah sebagai wujud penebusan atas anak, seperti
diibaratkan sebuah barang yang masih tergadai, maka kita tidak bisa
mengambil manfaat darinya, misalnya mendapatkan pahala atas amal yang
dikerjakan anak, mendapat syafaat dari anak, mendapat mahkota di surga
karena anak membaca Alqur'an, dan lain sebagainya.
Masalah mampu atau tidak, itu hanya kita & Allah yang tahu, kadang
kita ngomong sama orang belum mampu buat aqiqah, padahal HP nya baru
& bagus, kalau bilang nggak mampu buat aqiqah seharusnya kita merasa
malu pada Allah yang Maha Tahu.
Sebenarnya, Aqiqah adalah kebutuhan kita, karena kita sendiri yang akan
mengambil manfaatnya, bukan Allah atau orang lain jadi jangan tunda
lagi, segera laksanakan aqiqah anakmu. Dan jika dirimu belum diaqiqahkan
maka segera laksanakan juga meskipun sebenarnya aqiqah itu adalah
tanggungan orang tuamu tapi bukankah membantu meringankan beban orang
tua untuk melaksanakan aqiqah itu adalah wujud berbakti kepada kedua
orang tuamu... mari langsung aqiqah!!!
Hukum akikah menurut pendapat yang paling kuat adalah sunah muakkadah
dan ini dikuatkan pendapat jumhur ulama sebagaimana hadist riwayat Imam
Ahmad, Al Bukhari dan Ashhabus Sunan. Berdasarkan anjuran rasulullah
dan praktek langsung beliau bahwa “Bersama anak laki-laki ada akikah,
maka tumpahkan (penebus) darinya darah (sembelihan) dan bersihkan
darinya kotoran (maksudnya cukur rambutnya).”
Kemudian ada ulama yang menjelaskan bahwa akikah sebagai penebus artinya
akikah itu akan menjadikan terlepasnya kekangan jin yang mengiringi
semua bayi sejak lahir. Allah SWT menegaskan bahwa dalam penciptaan
langit dan bumi, sesungguhnya terdapat tanda-tanda bagi orang yang
berpikir, yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau
duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang
penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), "Ya Tuhan kami, tiadalah
Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka
peliharalah kami dari siksa neraka.” (QS. Ali Imran [3]: 191).
Demikian halnya dengan tujuan akikah untuk menyembelih hewan saat
kelahiran anak. Sebagai bagian dari fikih ibadah, akikah mengandung
banyak hikmah. Menurut Syekh Abdullah Nashih Ulwan dalam kitab
Tarbiyatul Aulad Fil Islam, akikah memiliki beberapa hikmah.
Pertama, menghidupkan sunah Nabi Muhammad SAW dalam meneladani Nabi
Ibrahim AS, tatkala Allah SWT menebus putra Ibrahim yang tercinta Ismail
AS.
Kedua, dalam akikah mengandung unsur perlindungan dari setan yang dapat
mengganggu anak yang terlahir itu, dan ini sesuai dengan makna hadist,
yang artinya, "Setiap anak itu tergadai dengan akikahnya." Sehingga,
anak yang telah ditunaikan akikahnya, Insya Allah lebih terlindung dari
gangguan setan yang sering mengganggu anak-anak. Hal inilah yang
dimaksud oleh Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah "bahwa lepasnya dia dari
setan tergadai oleh akikahnya".
Ketiga, akikah merupakan tebusan bagi anak untuk memberikan syafaat bagi
kedua orang tuanya kelak pada hari akhir, sebagaimana Imam Ahmad
mengatakan, "Dia tergadai dari memberikan syafaat bagi kedua orang
tuanya (dengan akikahnya)."
Keempat, merupakan bentuk pendekatan diri kepada Allah SWT sekaligus
sebagai wujud rasa syukur atas karunia yang dianugerahkan Allah SWT
dengan lahirnya anak.
Kelima, akikah sebagai sarana menampakkan rasa gembira dalam
melaksanakan syariat Islam dan bertambahnya keturunan mukmin yang akan
memperbanyak umat rasulullah pada hari kiamat.
Keenam, akikah dapat memperkuat ukhuwah (persaudaraan) di antara
masyarakat.
Ketujuh, merupakan sarana untuk merealisasikan prinsip-prinsip keadilan
sosial dan menghapuskan gejala kemiskinan di dalam masyarakat. Misalnya,
dengan adanya daging yang dikirim kepada fakir miskin.
Di samping itu, akikah juga bertujuan untuk mendidik anak menjadi hamba
yang dekat dengan Allah SWT. Sebab, akikah itu sendiri adalah tindakan
berkurban. Perbedaannya dengan qurab (kurban) pada hari Idul Adha
terletak pada syariatnya.
Jika kurban pada bulan Dzulhijjah disyariatkan sehubungan dengan
peristiwa haji, dan tertentu bagi yang mampu serta memiliki kehendak
yang sama dengan prosesi haji, sedangkan akikah adalah kurban hewan
untuk diri pribadi sebagai penebusan terhadap jiwa anak yang baru
lahir”.
Dan secara khusus, tujuan serta manfaat akikah adalah merupakan bentuk
syukur atas anugerah yang diberikan Allah kepada seorang Muslim, dengan
kehadiran buah hati dalam kehidupan keluarganya..
Sumber: https://sahabatkeluarga.kemdikbud.go.id/laman/index.php?r=tpost/xview&id=249900730
Setiap ibadah yang
disyariatkan oleh Allah SWT, tentu memiliki manfaat dan hikmah yang
besar bagi umat manusia, sebagaimana Akikah (bahasa Arab transliterasi
Aqiqah) adalah pengurbanan hewan dalam syariat Islam.
Aqiqah menurut Islam, diambil dari kata "al aqqu" atau bahasa lain
"alqoto'u" yang artinya adalah "memotong", yaitu memotong kambing aqiqah
dengan do'a khusus untuk anak pada hari ke 7 setelah kelahirannnya atau
hari ke 14/hari ke 21 sekaligus mencukur rambut anak & memberi nama
yang baik agar kelak menjadi anak baik, karena nama adalah do'a.
Sedangkan aqiqah menurut istilah adalah menyembelih kambing atas
kelahiran bayi sebagai wujud rasa syukur kepada Allah atas karunia yang
diberikan oleh Allah SWT & juga sebagai wujud penebusan atas anak
yang tergadai. Karena Rasulullah bersabda, "setiap anak terlahir
dalam keadaan tergadai, maka disembelihkan hewan aqiqah untuknya pada
hari ke 7 kelahirannya, lalu diberi nama & dicukur rambutnya"
Jadi aqiqah adalah sebagai wujud penebusan atas anak, seperti
diibaratkan sebuah barang yang masih tergadai, maka kita tidak bisa
mengambil manfaat darinya, misalnya mendapatkan pahala atas amal yang
dikerjakan anak, mendapat syafaat dari anak, mendapat mahkota di surga
karena anak membaca Alqur'an, dan lain sebagainya.
Masalah mampu atau tidak, itu hanya kita & Allah yang tahu, kadang
kita ngomong sama orang belum mampu buat aqiqah, padahal HP nya baru
& bagus, kalau bilang nggak mampu buat aqiqah seharusnya kita merasa
malu pada Allah yang Maha Tahu.
Sebenarnya, Aqiqah adalah kebutuhan kita, karena kita sendiri yang akan
mengambil manfaatnya, bukan Allah atau orang lain jadi jangan tunda
lagi, segera laksanakan aqiqah anakmu. Dan jika dirimu belum diaqiqahkan
maka segera laksanakan juga meskipun sebenarnya aqiqah itu adalah
tanggungan orang tuamu tapi bukankah membantu meringankan beban orang
tua untuk melaksanakan aqiqah itu adalah wujud berbakti kepada kedua
orang tuamu... mari langsung aqiqah!!!
Hukum akikah menurut pendapat yang paling kuat adalah sunah muakkadah
dan ini dikuatkan pendapat jumhur ulama sebagaimana hadist riwayat Imam
Ahmad, Al Bukhari dan Ashhabus Sunan. Berdasarkan anjuran rasulullah
dan praktek langsung beliau bahwa “Bersama anak laki-laki ada akikah,
maka tumpahkan (penebus) darinya darah (sembelihan) dan bersihkan
darinya kotoran (maksudnya cukur rambutnya).”
Kemudian ada ulama yang menjelaskan bahwa akikah sebagai penebus artinya
akikah itu akan menjadikan terlepasnya kekangan jin yang mengiringi
semua bayi sejak lahir. Allah SWT menegaskan bahwa dalam penciptaan
langit dan bumi, sesungguhnya terdapat tanda-tanda bagi orang yang
berpikir, yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau
duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang
penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), "Ya Tuhan kami, tiadalah
Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka
peliharalah kami dari siksa neraka.” (QS. Ali Imran [3]: 191).
Demikian halnya dengan tujuan akikah untuk menyembelih hewan saat
kelahiran anak. Sebagai bagian dari fikih ibadah, akikah mengandung
banyak hikmah. Menurut Syekh Abdullah Nashih Ulwan dalam kitab
Tarbiyatul Aulad Fil Islam, akikah memiliki beberapa hikmah.
Pertama, menghidupkan sunah Nabi Muhammad SAW dalam meneladani Nabi
Ibrahim AS, tatkala Allah SWT menebus putra Ibrahim yang tercinta Ismail
AS.
Kedua, dalam akikah mengandung unsur perlindungan dari setan yang dapat
mengganggu anak yang terlahir itu, dan ini sesuai dengan makna hadist,
yang artinya, "Setiap anak itu tergadai dengan akikahnya." Sehingga,
anak yang telah ditunaikan akikahnya, Insya Allah lebih terlindung dari
gangguan setan yang sering mengganggu anak-anak. Hal inilah yang
dimaksud oleh Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah "bahwa lepasnya dia dari
setan tergadai oleh akikahnya".
Ketiga, akikah merupakan tebusan bagi anak untuk memberikan syafaat bagi
kedua orang tuanya kelak pada hari akhir, sebagaimana Imam Ahmad
mengatakan, "Dia tergadai dari memberikan syafaat bagi kedua orang
tuanya (dengan akikahnya)."
Keempat, merupakan bentuk pendekatan diri kepada Allah SWT sekaligus
sebagai wujud rasa syukur atas karunia yang dianugerahkan Allah SWT
dengan lahirnya anak.
Kelima, akikah sebagai sarana menampakkan rasa gembira dalam
melaksanakan syariat Islam dan bertambahnya keturunan mukmin yang akan
memperbanyak umat rasulullah pada hari kiamat.
Keenam, akikah dapat memperkuat ukhuwah (persaudaraan) di antara
masyarakat.
Ketujuh, merupakan sarana untuk merealisasikan prinsip-prinsip keadilan
sosial dan menghapuskan gejala kemiskinan di dalam masyarakat. Misalnya,
dengan adanya daging yang dikirim kepada fakir miskin.
Di samping itu, akikah juga bertujuan untuk mendidik anak menjadi hamba
yang dekat dengan Allah SWT. Sebab, akikah itu sendiri adalah tindakan
berkurban. Perbedaannya dengan qurab (kurban) pada hari Idul Adha
terletak pada syariatnya.
Jika kurban pada bulan Dzulhijjah disyariatkan sehubungan dengan
peristiwa haji, dan tertentu bagi yang mampu serta memiliki kehendak
yang sama dengan prosesi haji, sedangkan akikah adalah kurban hewan
untuk diri pribadi sebagai penebusan terhadap jiwa anak yang baru
lahir”.
Dan secara khusus, tujuan serta manfaat akikah adalah merupakan bentuk
syukur atas anugerah yang diberikan Allah kepada seorang Muslim, dengan
kehadiran buah hati dalam kehidupan keluarganya..
Sumber: https://sahabatkeluarga.kemdikbud.go.id/laman/index.php?r=tpost/xview&id=249900730
Komentar
Posting Komentar